Este texto es un "multiálogo", ya que, tal como le gustaba a Platón, son varios los comensales: la filosofía en sí misma, la ciencia como tal, la filosofía de la ciencia y la psicología. Además, el lector se suma a este banquete para encontrar más invitaciones a la reflexión que puntos de llegada o conclusiones; son entonces, muchas más las preguntas que las respuestas, pues finalmente eso es el diálogo: todo participante, y principalmente el lector, debe estar dispuesto a dejarse interrogar y cuestionar. Por ello, es bueno precisar que aquí se trata de un mirar a la psicología desde la filosofía de la ciencia, pero igualmente de una filosofía de la ciencia que se deja interpelar por la psicología.Este texto es un "multiálogo", ya que, tal como le gustaba a Platón, son varios los comensales: la filosofía en sí misma, la ciencia como tal, la filosofía de la ciencia y la psicología. Además, el lector se suma a este banquete para encontrar más invitaciones a la reflexión que puntos de llegada o conclusiones son entonces, muchas más las preguntas que las respuestas, pues finalmente eso es el diálogo: todo participante, y principalmente el lector, debe estar dispuesto a dejarse interrogar y cuestionar. Por ello, es bueno precisar que aquí se trata de un mirar a la psicología desde la filosofía de la ciencia, pero igualmente de una filosofía de la ciencia que se deja interpelar por la psicología.